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【大覚寺】《真言宗大覚寺派本山》��075-871-0071

　※嵯峨天皇の離宮を876年(貞観18)、淳和(じゅんな)天皇の第二皇子･恒寂(こうじゃく)法(ほう)親王(しんのう)が開基(かいき)となり寺に改め、代々法親王が住持(じゅうじ)した門跡(もんぜき)寺院(じいん)。鎌倉時代、亀山天皇や後宇多天皇が入寺されて院政(いんせい)を行ったため嵯峨御所と呼ばれた。この皇統は大覚寺統(南朝)と呼ばれ、他の皇統、持明院統(じみょういんとう)(北朝)と交互に皇位につくことになっていたが、後醍醐天皇でこの原則が崩れ、さらに足利尊氏が持明院統を擁立した事から、南北朝の争いに発展する。1392年､足利義満の時､この大覚寺において講和が成立、南北朝(なんぼくちょう)合一(ごういつ)となる。

※嵯峨天皇(786〜842)　第52代天皇。桓武天皇第2皇子。三筆の一人(他に空海･橘逸勢(たちばなのはやなり))

勅使門前の桜	大沢池の桜	大沢池の桜
嵯峨菊2011-11-8	嵯峨菊2011-11-8	嵯峨菊2011-11-8
嵯峨菊2011-11-8	嵯峨菊2011-11-8	嵯峨菊2011-11-8

◆明智門(あけちもん)　明智光秀の亀山城にあったものを明治４年に移築。

◆玄関　金碧画(きんぺきが)『松に山鳥図』は伝･狩野(かのう)永(えい)徳(とく)筆。

■宸殿(しんでん)[重文]　後水尾天皇(ごみずのおてんのう)の中宮(ちゅうぐう)・東福門院(とうふくもんいん)の旧殿を移築した寝殿造風の建物。金碧(きんぺき)障壁画(しょうへきが)の『牡丹図』、『紅梅図』は狩野山楽筆で桃山時代の代表作。宸殿前庭、『左近の梅･右近の橘(たちばな)』があり、古い形を踏襲(とうしゅう)している。蔀(しとみ)戸(ど)の閂(かんぬき)に蝉(せみ)がとまっているのが珍しい。

◆御影堂(みえいどう)　大正14年の建造。背後の心経(しんぎょう)殿(でん)を拝するためのお堂。嵯峨天皇と弘法大師像、後(ご)宇多(うだ)天皇(てんのう)と恒(こう)寂(じゃく)法(ほう)親王(しんのう)の尊牌を祀る。また、昭和・大正天皇の尊牌など東側に祀られている。

◆御霊殿(安井堂)　もと安井門跡の御影堂であったのを明治4年移建。

■五(ご)大堂(だいどう)(本堂)　不動明王を中尊に四明王を安置。嵯峨天皇宸(しん)筆(ぴつ)の写経を秘蔵するゆかりから、写経の根本道場としている。時間が許すなら本堂で写経に挑戦を。

◇大沢池(名勝)　平安時代の庭園の遺稿。大沢池は中国の洞庭(どうてい)湖(こ)を模(も)して造ったとされ、観月の名所で中秋の名月には観月会(かんげつえ)が催される。また、時代劇のロケーションの池で有名。水戸黄門にはよく出会う。

◆心経(しんぎょう)殿(でん)　心経とは般若心経の略。大正14年復興の建物。嵯峨天皇が疫病退散を祈願して写経した般若心経や各天皇宸(しん)筆(ぴつ)の心経を納める｡重要な宗教施設。

■正寝殿(しょうしんでん)(客殿)[重文]　｢御冠(おかんむり)の間」とは後宇多法皇が御冠を傍らに置いて院政(いんせい)をとられた部屋。この部屋で南北朝の講和が行われたと伝えられているが、それは以前の建物のときのこと。様式からみて一応、桃山時代の建築。障壁画(重文)は狩野永徳筆、杉戸絵･明障子(あかりしょうじ)の腰板(重文)は伝･尾形(おがた)光琳(こうりん)筆。

◇生け花　嵯峨(さが)御流(ごりゅう)の家元。嵯峨天皇が大沢池の菊ガ島の菊を手折(たお)って生けたのが嵯峨流華道の始まりという？

◇名古曾(なこそ)ノ(の)滝(たき)(名勝)　大沢池の北にある滝跡。『小倉百人一首』の中で、藤原(ふじわらの)公(きん)任(とう)が藤原道長のお供をして、北嵯峨を訪れうたった「滝の音は絶えて久しくなりぬれど名こそ流れてなお聞こえけれ」の旧跡。

◇南北朝の動乱　後嵯峨天皇が後深草、亀山の両皇子に対して、後深草天皇の系統には皇位を断念させ、亀山天皇の系統を皇位一につけたことに始まる。ところが、後深草天皇が伏見天皇をたてようとされたため、後宇多天皇が鎌倉幕府・執権北条貞時を責め、折衷(せっちゅう)案(あん)として「後深草、亀山両帝の皇統を十年ごとに迭立(てつりつ)する」と定めた。しかし、後醍醐天皇がこの原則を破り南北朝時代をむかえる。